My ads

Friday, December 24, 2010

BCN 3104: 儿童文学简述课件(二)

BCN 3104: 儿童文学简述课件(二)

《小野马》
《小野马》原文
孙幼军《怪老头儿》
《对星星的诺言》
《我是雪》
《爸爸的老师》
七彩的虹 (台)杨
《卖火柴的小女孩》
任大霜《无法道歉》
《痛苦的金钱》
金江寓言
任溶溶《我给小鸡取名字》
年红《宝宝有个鼓》
程宏明《比尾巴》
金波《小枕头》
年红《小虎的梦境》

淘气包艾米尔

淘气包艾米尔
[瑞典] 林格伦著,[] 高峰、时红译

淘气包艾米尔- 课件下载

[作者简介]
  阿斯特丽德·林格伦(Astrid Lindgren1907200219071114出生在瑞典斯莫兰省一个农民家里。20年代到斯德哥尔摩求学。毕业后做过一两年秘书工作。她共为孩子们写了上百种儿童读物,其中80多部是童话、小说、故事。诸如《长袜子皮皮》(1955)、《淘气包埃米尔》三部曲,《小飞人》三部曲(1945)、《玛迪琴》两部连续小说,还有《大侦探小卡莱》等等,获得过各种荣誉和奖励。1957年获瑞典“高级文学标准作家”国家奖;1958年获“安徒生金质奖章”;1971年获瑞典文学院“金质大奖章”。19461970年,将近四分之一世纪里,她担任拉米和舍格伦出版公司儿童部主编,对创造这个时期的瑞典儿童文学的黄金时代做出了很大贡献。


  勒奈贝尔亚的艾米尔是住在勒奈贝尔亚村的一个叫艾米尔的小男孩。这个孩子的性子又野又倔,可不像你那么听话。不过他长得挺可爱的,确实是这样。一双圆圆的蓝眼睛,红苹果似的小圆脸蛋,加上一头金黄色的卷发,处处惹人疼爱。人们一见都以为他是一个真正的小天使。但是你们可别这样认为。他已经五岁了,壮实得像个小牛犊似的。他住在瑞典王国的斯毛兰省勒奈贝尔亚村的卡特侯尔特庄园,所以他讲斯毛兰省土话,特难听。不过,这是没法子的事,那里的人都这样。当他要戴帽子的时候,他可不像你那样说:“我想要我的帽子”。他这样说:“我想要我的麻(帽)子!”他的“麻子”是一顶那样的带帽檐的帽子,黑帽檐,蓝顶子,难看极了。这是他爸爸有一次进城时给他买的。见到这顶帽子,艾米尔可高兴啦!当他晚上上床睡觉时,他就说:“我要我的麻子。”他妈妈不想让他睡觉时戴着帽子,她想把帽子放在门厅里的衣帽架上。但是艾米尔立刻就大叫起来,喊得整个勒奈贝尔亚村都听得见:“我要我的麻子!”

Sunday, December 19, 2010

一个孩子的宴会

下载:一个孩子的宴会赏析

         玩“宴会”的游戏是多么有趣啊!你可以举行一个简单的宴会或一个复杂的宴会——随你的便。你就是什么东西都没有,也可以开一个宴会。你只须装做是有许多东西就得了。

  戴丽丝和她的妹妹苞玲邀请皮埃尔和玛苔到乡下来参加一个午宴。正式通知早已经发出了,而且他们为此事也谈论了好几天。妈妈对她的这两个女孩子给了一些良好的忠告——也给了一些好吃的东西。她们有奶油杏仁糖,柔软的蛋糕,还有巧克力奶糕。餐桌是设在一个凉亭里。
 
  “但愿天气很好!”戴丽丝大声说。她现在已经九岁了。一个人到了她这样的年纪就会知道,在这个世界上你最珍爱的希望常常是会落空的,你所想做的事情也常常是会无法实现的。可是苞玲却没有这些烦恼。她想象不到天气会变坏。天将会是很晴朗的——因为她希望是如此。
 
  啊!那伟大的一天终于是明朗清洁,阳光灿烂。天空上半点云块也没有。那两位客人也到来了。多幸运啊!因为客人不来也是戴丽丝担心的一件事情。玛苔曾得了感冒,也许她到时不能痊愈。至于小小的皮埃尔呢,谁都知道他总是误掉火车。这不能怪他。这是一种不幸,但不是他的过错。他的妈妈是一个天生不遵守时间的人。不管在什么场合下,皮埃尔总要比别人迟到;在他一生之中从来没有一件事情他能看到它的开始。这使他产生一种呆滞、听天由命的表情。
 
  宴会开始了,绅士淑女们,各位请坐!戴丽丝当主人。她的态度是既殷勤而又严肃。主妇的本能现在在她内心里开始发生作用了。皮埃尔劲头十足地切起烤肉来。他的鼻子抵到盘里,手肘翘到头上,他是在拿出他平生的气力为大家分切一只鸡腿。嗨!甚至他的双脚也在他这番努力中作出贡献了。玛苔小姐吃饭的态度很文雅,既不慌张,也不发出响声,完全像一个成熟的姑娘。苞玲倒不是如此特别;她喜欢怎样吃就怎样吃。喜欢吃多少就吃多少。
 
  戴丽丝一会儿伺候客人,一会儿自己也当客人,她感到非常满足,而满足比起快乐来是要略胜一筹的。小狗喜浦也来参加,吃掉那些残羹剩菜。当她看见它啃那些骨头时,她想:小狗们永远不会懂得成年人——也包括孩子们——的宴会是多么考究和优雅,这才是使人感到心旷神怡的东西哩。

第一章:儿童文学的基本原理

第一章:儿童文学的基本原理

什么是儿童文学?

1.  是用儿童本位组成文学,其艺术构成都必须以儿童本位心理特征为依据和标准。
2.  专为儿童创作的各类文学作品总称。(创作动机、服务对象为依据)
3.  是具有独特艺术个性和审美价值语言艺术。
4.  适合于儿童接受并为他们所喜闻乐见的文学作品。
5.  对儿童具有审美、认识、娱乐、教育等功能和价值。

儿童文学的范围

1.  古典意义儿童文学:
-          古代人缺乏对儿童特点的认识,所以写下的作品不是专为儿童创作的,而是来自民间文学、文人。是弥补儿童精神需要的一种自觉的、独立的文学门类;常常是儿童教育的直接工具。

类别:
-          民间口头文学作品。《牛郎织女》、《田螺姑娘》、《老虎外婆》。
-          注重故事性、具有一定文学色彩的蒙养读物。多数取决于历史,主要围绕着伦常道德,作为榜样讲给儿童听,也有些启发儿童智慧的故事。宋代朱熹《小学》的《外篇》、元代卢韶《日记故事》。
-          专门篇纂“陶冶性情”。如:《千家诗》、《神童诗》。它语言浅显、音调优美。
-          古典文学中的篇章。如:《西游记》里的三打白骨精。成文满足他们的精神。

2.  现代意义儿童文学:
-          为适应儿童的文学欣赏特点、满足他们的审美情感需要而创作。

类别
-          儿童文学:作品里常常包含一定的知识讯息。是有机的、没有系统的介绍和说明其目的,具有整体性的审美构成。
-          儿童读物:可以非文学,可以吸收和采用一些文学手段,但不具备独立、完整的艺术品格和审美价值。

BCN 3104: 儿童文学简述课件

BCN 3104: 儿童文学简述课件

注:点击下载以下文件

儿童文学教程- 《三棵银杏树》
儿童文学教程- 作家与作品
儿童文学教程- 儿歌
儿童文学教程- 儿童小说
儿童文学教程- 儿童故事
儿童文学教程- 儿童故事写作要素
儿童文学教程- 儿童散文
儿童文学教程- 儿童文学任务
儿童文学教程- 儿童文学史
儿童文学教程- 儿童文学教程
儿童文学教程- 儿童文学类型
儿童文学教程- 写童诗
儿童文学教程- 寓言欣赏
儿童文学教程- 散文赏析
儿童文学教程- 童诗教学课件
儿童文学教程- 童诗欣赏
儿童文学教程- 童话欣赏
儿童文学教程-《小虎的梦境》
儿童文学教程-《无法道歉》
《我的环保妈妈》
儿童散文《小辣椒》
叶圣陶《三棵银杏》

Wednesday, December 1, 2010

Tamadun India dan hubungannya dengan agama

Tamadun India mempunyai hubungan yang kuat dengan agama. Dengan contoh-contoh yang jelas, bincangkan kenyataan ini.

PENDIDIKAN

Peningkatan dalam bidang pendidikan bermula pada Zaman Vedik. Pendidikan pada zaman ini sangat mementingkan keagamaan dan Hindu menjadi terasnya. Pendidikan pada zaman ini hanya didominasi oleh kaum lelaki. Golongan wanita pada masa itu tidak mempunyai ruang untuk menerima pendidikan. Pendidikan pula memberikan perhatian kepada pembelajaran kitab-kitab Veda dan bahasa Sanskrit merupakan medium pengajaran yang penting. Kaedah hafalan merupakan kaedah yang digunakan untuk mendalami kitab-kitab Veda tersebut.

          Pendidikan yang berteraskan agama Hindu dan Buddha adalah untuk menyediakan manusia menghadapi hari selepas mati. Tumpuan pendidikan ialah agama. Segala hukum agama harus dipelajari supaya mereka dapat hidup sempurna dengan nilai-nilai murni yang diajar oleh agama. Pendidikan tinggi telah diberikan di Kolej Brahman. Untuk mencapai taraf sebagai Brahmin tang berpendidikan, seseorang harus menghafal pelbagai buku agama khususnya Veda yang mengandungi peraturan ritual, mantera, dan lagu-lagu agama.

Peranan agama Islam dalam membantu pembinaan Tamadun China

Huraikan peranan agama Islam dalam membantu pembinaan Tamadun China.


GERAKAN ISLAM DI CHINA

Agama Islam dipercayai tiba di Negara China lebih daripada 1400 tahun yang lalu. Sebelum umat Islam berhijrah ke Madinah Baginda Rasulullah telah mengutuskan beberapa orang sahabat supaya berdakwah ke China. Antara sahabat yang diutuskan adalah seperti Saad bin Abdul Qais, Qais bin Hudhafah, Urwah bin Abi Uthman dan Abu Qais bin al-Harith. Misi dakwah ini telah berjaya melahirkan lebih daripada 136 juta umat Islam yang terdapat pada hari ini. Dan jumlah ini adalah lebih besar daripada jumlah yang diberikan oleh kerajaan China. Ini kerana mengikut statistic bancian yang dibuat apda tahin 1990, bilangan umat Islam di China tercatat hanya sekitar 17 juta orang sahaja.

Terdapat banyak keraguan berkaitan dengan jumlah tersebut kerana umat Islam membentuk penduduk majoriti di sebahagian besar di wilayah China seperti Xinjian, Gansu, Hubei, Qinghai dan Yunnan. Akan tetapi tidak ada catatan yang tepat mengenai tarikh sebenar kedatangan Islam ke China, hanya di dalam rekod Dinasti Tang mennerangkan tentang hubungan diplomatik yang terjalin antara pemerintahan China dan pemerintahan Khulafa al-Rasyidain.

Ciri-ciri pemodenan yang Berjaya dilakukan oleh Maharaja Meiji di zaman pemerintahan ya (1897 – 1912).

Apakah ciri-ciri pemodenan yang Berjaya dilakukan oleh Maharaja Meiji di zaman pemerintahan ya (1897 – 1912).


PENGENALAN

Perkataan Jepun bermaksud sumber matahari atau dalam bahasa Inggeris “the sourse of the rising sun”. Orang Jepun menggelarkan negaranya sebagai Nihon atau Nippon. Kepulauan Jepun terletak di sebelah timur pantai Benua Asia, menganjur sebagai satu kawasan yang melengkung sejauh 3,800 kilometer(2,360 batu). Ia meliputi kawasan seluas 377,708 kilometer persegi (145,834 batu persegi). Kepulauan Jepun terdiri daripada empat buah pulau utama iaitu Pulau Honshu, Hokkaido, Kyushu dan Shikoku dan mengandungi lebih kurang 3,900 buah pulau kecil yang berangkaian. Sebelum munculnya zaman pembaharuan Meiji 1868- 1912, Jepun diperintah oleh Keshogunan Tokugawa (1603-1867). Keshogunan Tokugawa mengamalkan pemerintahan secara feudalisme di mana para shogun (pemimpin tertinggi samurai) menguasai aspek politik, ekonomi dan sosial.

Pihak Shogun telah mengamalkan ‘Dasar Tutup Pintu’.Jepun mengamalkan dasar tersebut bagi menjaga kedaulatan dan keselamatannya daripada ancaman kuasa-kuasa besar. Keadaan ini menjadikan Jepun sukar menerima pembaharuan daripada kuasa barat.Keadaan ini sebaliknya telah berubah dengan kedatangan Kapten Perry ke Jepun. Kapten Perry dan Shogun telah menandatangani Perjanjian Kanagawa  yang menandakan tamatnya dasar pemencilan yang diamalkan sekian lama.

ZAMAN PEMBAHARUAN MEIJI (1868-1912 )Pemerintah Meiji setelah mengambil tampok pemerintahan daripada keshogunan Tokugawa telah mengambil daya usaha untuk memajukan dan membangunkan Jepun. Pada tahun 1867, rejim Tokugawa digulingkan dan Meiji mengambil alih kuasa pemerintahan. Kuasa sebenar berada di tangan golongan pegawai dan pemimpin yang merupakan bekas kelas tentera. Objektif utama dalam dasar luar mereka ialah mengubahsuaikan perjanjian-perjanjian yang berat sebelah, mencapai kebebasan sepenuhnya dan mencapai kedudukan yang selaras dengan kuasa barat.

Tokoh-tokoh Tamadun Islam dan sumbangannya

Pilih beberapa orang Tokoh Tamadun Islam dan nyatakan sumbangan mereka kepada Tamadun Islam.


A. ILMU PERUBATAN:

IBNU SINA BAPA SEJARAH SAINS

Sumbangan dan Pencapaian Ibnu Sina

#Hasil Tulisan dan Ensiklopedia

Sebagai seorang ahli perubatan dan falsafah serta dalam masa yang sama beliau banyak terlibat dalam bidang-bidang lain, beliau banyak menghasilkan karya-karya dan tulisan sebagai panduan dalam sesuatu bidang khususnya dalam bidang perubatan. Beliau telah menghasilkan 250 karya yang masih kekal sehingga hari ini termasuk 116 karyanya khas dalam bidang perubatan.

Antara karya beliau yang terkenal adalah “Al-Qanun Fi Al-Tibb” (Peraturan Perubatan) yang terdiri daripada 14 jilid diterbitkan di Rom pada tahun 1593 dan telah dianggap sebagai himpunan perbendaharaan ilmu perubatan. Karyanya ini telah dialih bahasa ke bahasa Latin oleh Gerard Cremona sebaik sahaja beliau berpindah ke Toledo, Sepanyol dalam kurun ke-12 Masihi. Kehebatan karya beliau menjadikan karyanya sebagai sumber rujukan utama di universiti-universiti terkemuka di Eropah terutamanya di Itali dan Perancis sehingga kurun ke-17. Misalnya di Sekolah Tinggi Kedoktoran Montpellier dan Louvin telah menggunakannya sebagai bahan rujukan pada abad ke 17 M. Sementara itu Prof. Phillip K. Hitpi telah menganggap buku tersebut sebagai "Ensiklopedia Kedoktoran". Karyanya ini, telah cetak semula sebanyak 16 kali, 15 kali dalam bahasa Latin dan satu kali dalam bahasa Yahudi. Menjelang abad ke-16, karyanya ini telah dicetak sebanyak 21 kali. Dalam jangka masa tidak sampai 100 tahun, karya tersebut telah dialih bahasa ke 15 buah bahasa antaranya bahasa Inggeris yang dikenali sebagai Precepts of Medicine.

Kesan pengaruh Islam dalam Tamadun Melayu

Apakah kesan pengaruh Islam dalam Tamadun Melayu.

Kesan dari segi Agama dan Kepercayaan.

            Kesan utama yang dibawa oleh Islam ialah terhadap akidah dan kepercayaan. Sebahagian daripada masyarakat melayu telah meninggalkan ajaran Hindu-Buddha dan kepercayaan animisme. Mereka percaya kepada konsep ketuhanan, hormay-menghormati antara manusia dan menitikberatkan soal persamaan taraf. Cara kehidupan mereka juga telah berubah kepada cara hidup beragama dengan mengamal dan menghayati ajaran Islam dalam kehidupan mereka.

            Kepercayaan dan agama merupakan dua aspek sosial yang agak sukar untuk dipisahkan kerana sebahagian besar daripada kepercayaan termasuk dalam agama. Kepercayaan masyarakat melayu pada peringkat permulaan adalah berbentuk animisme. Dalam kepercayaan ini mereka menggangap benda-benda mempunyai semangat dan kuasa ghaib. Sehubungan dengan itu, wujudlah pemujaan atau pemyembahan kepada batu-batu, pokok-pokok, sungai-sungai dan fenomena alam yang lain. Kuasa ghaib itu ditafsirkan sebagai hantu, jembelang atau jin yang menjadi penunggu objek tersebut (Haron Daud, 1989: 26).

            Islam mengubah world view masyarakat melayu daripada mempercayai roh, semangat dan dewa-dewa kepada mempercayai Tuhan Yang Maha Esa, percaya adanya nabi-nabi, rasul-rasul, malaikat dan kitab-kitab suci. Keimanan mereka diikuti dengan amal ibadat seperti sembahyang, puasa, mengeluarkan zakat dan menunaikan rukun haji. Masyarakat melayu juga merayakan hari-hari kebesaran Islam seperti mengadakan sambutan Maal Hijrah, sambutan Maulidur Rasul dan Nurul al-Quran.

 

Teori kedatangan Islam dalam Tamadun Melayu

Nyatakan teori kedatangan Islam dalam Tamadun Melayu.


Terdapat 3 teori utama tentang kedatangan Islam ke Asia Tenggara iaitu dari Tanah Arab, China dan negara India.

Islam datang dari Tanah Arab.

Di Tanah Melayu, terdapat bukti-bukti bahawa islam adalah datang dari Tanah Arab. Contohnya, Maharaja Derbar Raja II, raja Kedah telah pun diislamkan pada tahun 531H/ 1136 M, oleh Sheikh Abdullah bin Shiekh Ahmad al-Qaumiri al-Yumani seorang ulama berbangsa Arab yang datang dari Yaman (Abdullah Ishak, 1990:60).

Menurut catatan yang ditemui, terdapat sebuah perkampungan Islam di Sumatera Utara yang diberi nama “Tashih” telah ditemui pada tahun 650 M bersamaan 30 Hijrah. Perkampungan ini dihuni oleh orang-oran Arab yang datang ke Sumatera pada abad ke-7 M (Abdullah Ishak, 1900:35). S.M. Naquib al-Attas menegaskan juga bahawa kandungan persuratan Malayu Islam dengan istilah dan konsep serta tulisan Jawi yang digunakan menunjukkan sumber Arab atau Timur Tengah sebagai puncanya (Hashim Musa, 2001:165).

Nilai-nilai universal antara Tamadun

Jelaskan nilai-nilai universal antara Tamadun.

Nilai Asia dan Nilai Universal

Nilai dalam Tamadun Asia dianggap bersifat kolektif manakala nilai dalam Tamadun Barat dikatakan bersifat individualistik. Kajian yang dilakukan menunjukkan bahawa nilai kolektif yang menjadi sifat Tamadun Asia ini dipegang kuat oleh masyarakat Timur. Antaranya seperti kesopanan, kasih sayang, sederhana, menghormati tradisi, ketaatan, kesetiaan, menghormati keluarga dan orang yang lebih tua, berpegang kepada agama dan pemaaf. (Kapoor, Blue, Konsky & Drager: 2000)

Nilai universal pula adalah sesuatu yang abstrak. Berdasarkan laporan UNESCO, nilai universal yang patut dicambahkan oleh setiap negara ialah ;
Nilai kedamaian
Nilai kebebasan dan hak asasi manusia
Nilai demokrasi
Nilai pembangunan

Fitrah Kejadian Manusia mengikut perspektif Agama

Bincangkan pandangan Fitrah Kejadian Manusia mengikut perspektif Agama.


Agama ialah satu set kepercayaan, nilai dan amalan yang berasaskan pengajaran. Agama menyediakan satu model atau “blueprint” untuk diri dan masyarakat dalam pembentukan nilai dan amalan. Ia memberi struktur kepada kehidupan manusia dan membantu memenuhi keperluan manusia untuk hidup bersama dan bersosial. Agama juga memberu kepuasan emosi kepada penganutnya. Ia membantu manusia memahami kejadian di dunia, memberi ketenangan dan harapan dalam kehidupan yang penuh cabaran.

            Setiap individu akan berusaha untuk memberi makna kepada kehidupannya. Usaha ke arah ini bergantung kepada tahap perkembangan individu tersebut, budaya serta kepercayaan keagamaannya. Konsep ketuhanan merupakan satu aspek luas namun semua agama menekankan kebaikan dan kebenaran. Sekiranya ajaran dan amalan keagamaan dihayati sepenuhnya dalam kehidupan seseorang, ia boleh melahirkan manusia yang sempurna.

            Aa Gym (2005) mendefinisikan fitrah sebagai tabiat yang suci dan asli yang dibawa manusia sejak lahir, dan belum pernah disentuh atau diubah.


Kepentingan wujudnya interaksi positif dan negatif antara pelbagai tamadun

Apakah kepentingan wujudnya interaksi positif dan negatif antara pelbagai tamadun.


INTERAKSI DALAM LINGKUNGAN BUDAYA DAN BANGSA YANG SAMA

Kesan positif:

·      Semua sempadan adalah sama.
·      Perbezaan kecil dari segi variasi kerana perbezaan geografi.
·      Mudah berinteraksi & perubahan adalah kecil.
·      malah berlaku pemantapan atau tertutup.
·      Devian mudah dikenali dan ditolak krn masih kekalkan sempadan yang ada.

Kesan negatif:

·      Pemimpin yang ingin kuasai – timbulkan kacau-bilau
·      Semangat nasionaalisme sempit. Contoh Jepun
·      Persaingan kuasai sumber ekonomi negara lain untuk penuhi keperluan ekonomi kapitalis. Contoh: negara Barat menjajah seluruh dunia dengan matlamat 3G.

INTERAKSI DENGAN BUDAYA DAN PERADABAN YANG BERBEZA

Positif:

·      jika tidak mahu menguasai pihak yang lain
·      Jika pemimpin tidak mahu menjadi jaguh
·      Kemajuan teknologi bukan tujuan untuk menjajah
·      Sentiasa berdialog, terbuka & toleransi